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Comunidade filipina do Japão cria raízes e deixa as origens das "hostess"


JAPÃO - Quase quatro décadas depois de suas origens, com a chegada de mulheres para trabalhar como recepcionistas em "pubs filipinos", a comunidade filipina tornou-se uma das mais enraizadas no Japão - mas ainda permanece em grande parte feminina.


Os filipinos são o quarto maior contingente estrangeiro depois das comunidades chinesa, sul-coreana e vietnamita, com muitos optando por passar suas vidas aqui.


De acordo com dados divulgados pelo Ministério da Justiça em junho de 2020, 132.551, ou cerca de 47 por cento, dos 282.023 filipinos que residem legalmente no Japão possuíam vistos de residente permanente - muito mais do que os 28 por cento dos estrangeiros em geral.


As mulheres, por sua vez, repDe acordo com dados divulgados pelo Ministério da Justiça em junho de 2020, 132.551, ou cerca de 47 por cento, dos 282.023 filipinos que residem legalmente no Japão possuíam vistos de residente permanente - muito mais do que os 28 por cento dos estrangeiros em geral. As mulheres, por sua vez, representavam cerca de 70% do total, aumentando para cerca de 84% para aqueles com mais de 35 anos.


O perfil atual da comunidade representa em grande parte ex-anfitriãs que permaneceram depois de se casar com homens japoneses, disse Maria Carmelita Zulueta-Kasuya, professora associada de pesquisa da Universidade de Tóquio e presidente do Encontro de Grupos e Comunidades Filipinos, que organiza atividades relacionadas à Igreja.


Mas, ao mesmo tempo, os filipinos começaram a se ramificar na sociedade japonesa, com muitos agora trabalhando como cuidadores ou professores assistentes de inglês, ou optando por empregos de meio período em hotéis, supermercados e fábricas.


Kasuya, 56, que veio para o Japão em 1991 como estudante de pesquisa na Universidade Waseda, diz que o Japão é uma escolha popular para os filipinos que procuram trabalhar no exterior devido à sua relativa proximidade com as Filipinas, moeda forte e excelente qualidade de vida.resentavam cerca de 70% do total, aumentando para cerca de 84% para aqueles com mais de 35 anos.


O perfil atual da comunidade representa em grande parte ex-anfitriãs que permaneceram depois de se casar com homens japoneses, disse Maria Carmelita Zulueta-Kasuya, professora associada de pesquisa da Universidade de Tóquio e presidente do Encontro de Grupos e Comunidades Filipinos, que organiza atividades relacionadas à Igreja.


Mas, ao mesmo tempo, os filipinos começaram a se ramificar na sociedade japonesa, com muitos agora trabalhando como cuidadores ou professores assistentes de inglês, ou optando por empregos de meio período em hotéis, supermercados e fábricas.


Kasuya, 56, que veio para o Japão em 1991 como estudante de pesquisa na Universidade Waseda, diz que o Japão é uma escolha popular para os filipinos que procuram trabalhar no exterior devido à sua relativa proximidade com as Filipinas, moeda forte e excelente qualidade de vida.


De meados da década de 1980 a 2005, a maioria dos filipinos recebeu vistos de entretenimento - principalmente como uma cobertura para trabalhar como anfitriãs. No pico de 2004, mais de 80.000 filipinos entraram no Japão dessa forma.


Mas em 2005, o governo endureceu as regras sobre a emissão de vistos de entretenimento após um relatório publicado pelo Departamento de Estado dos EUA, que identificou o abuso desses vistos como facilitadores do tráfico humano.


Desde então, de acordo com Kosho Nakashima, que concluiu estudos de pós-graduação em relações internacionais na Universidade de Chubu, na província de Aichi, os operadores de tais pubs tendem a recorrer a casamentos falsos para atrair mulheres.


Em seu livro, livremente traduzido para o inglês como "A sociologia das mulheres de pub nas Filipinas", Nakashima, 32, detalhou como os casamentos falsos são arranjados com a ajuda de um corretor, com o "marido" japonês geralmente sendo um camarada do gerente do pub que recebe cerca de 50.000 ienes ($ 480) por mês para manter a fachada.


O contrato secreto da mulher com o corretor normalmente dura de três a cinco anos, com um estipêndio mensal de 60.000 ienes e apenas dois dias de folga por mês.


As penalidades são deduzidas dos ganhos da mulher se ela não cumprir sua meta de vendas diária, e ela deve pedir permissão ao corretor sempre que desejar sair.


Mas Nakashima diz que as mulheres geralmente estão prontas para suportar as duras condições na esperança de uma vida melhor além.


"Muitas mulheres se divorciam do marido falso depois de completar seu contrato com o corretor, se casam com seu amante japonês, mudam seu status de residência novamente e continuam a trabalhar em pubs filipinos como freelancers", disse ele.


Cuidadores e governantas filipinos surgiram graças a vários acordos governamentais e revisões de leis japonesas. De acordo com o ministério do trabalho, em 2019, cerca de 588 candidatos a enfermeiros e 2.004 candidatos a cuidadores das Filipinas entraram no Japão sob o Acordo de Parceria Econômica Japão-Filipinas desde que foi firmado em 2008.


Enquanto isso, as restrições aos serviços de limpeza prestados por trabalhadores estrangeiros foram suspensas em Tóquio, na prefeitura de Kanagawa e na cidade de Osaka de acordo com a revisão da lei de zonas especiais estratégicas nacionais em 2015.


A mudança levou a empresa japonesa de recrutamento Pasona Group Inc. a lançar um serviço de limpeza profissional em 2016 em parceria com a Magsaysay Global Services Inc., uma subsidiária do conglomerado filipino Magsaysay.


"As oportunidades de trabalho para as empregadas domésticas filipinas estão crescendo à medida que o conceito de serviços de limpeza aos poucos ganha reconhecimento no Japão", disse Makiko Sawafuji, vice-gerente geral da Pasona.


O serviço, conhecido como "Kurashinity", recruta filipinos para trabalharem como governantas em casas em Tóquio e na vizinha Prefeitura de Kanagawa. Os candidatos aprovados devem passar por dois meses de treinamento antes de sua partida das Filipinas, incluindo cursos de língua e cultura japonesa, mais um mês adicional de treinamento no trabalho após a chegada ao Japão.


Cerca de 13.000 filipinos se inscreveram para o programa até o momento, dos quais cerca de 500 avançaram para uma entrevista, enquanto cerca de 100 receberam uma oferta, de acordo com Sawafuji. Uma revisão da lei em março passado significa que os filipinos também podem trabalhar como governantas no Japão por no máximo cinco anos, ante três.


Para os homens, as oportunidades de trabalho melhoraram. Embora a maioria estivesse no campo da construção no passado, "os últimos anos testemunharam um aumento de engenheiros e consultores de TI e especialistas em informática altamente qualificados", disse Kasuya.


Dados do governo mostram que havia 8.407 filipinos no Japão sob o status de visto de "engenheiro, especialista em humanidades, serviços internacionais" em junho de 2020, quase três vezes maior que 10 anos antes. Graças aos diversos papéis que os filipinos desempenham agora na sociedade japonesa, a proporção entre homens e mulheres também se tornou mais equilibrada entre os menores de 35 anos.


Comum a quase todos os filipinos, independentemente da idade ou profissão, é uma forte formação católica. Isso significa que as comunidades tendem a se concentrar em torno da igreja.


Especialmente para as mulheres filipinas, grupos religiosos como o GFGC fornecem um forte sistema de apoio que, segundo Kasuya, "mantém a sanidade da filipina e a ajuda a sobreviver aos desafios diários" de conciliar trabalho e responsabilidades familiares.


O padre Edwin Corros, um padre missionário designado para trabalhar com o Centro Internacional Católico de Tóquio desde 2014, disse que os filipinos representavam cerca de 95 por cento dos paroquianos estrangeiros que vinham à missa nas igrejas que ele ajudou com os serviços em inglês no ano passado.


"(Os filipinos) também costumam servir como voluntários nos vários ministérios litúrgicos da paróquia, aos quais poucos membros estrangeiros da comunidade estão inclinados", disse o homem de 59 anos.


Kasuya explica que a igreja é importante para os filipinos porque é um lugar onde eles podem receber "apoio moral e emocional" de amigos que compartilham a mesma fé e se sentem "seguros, protegidos e 'em casa'" mesmo quando estão em um país estrangeiro.


“A igreja é seu refúgio e consolo em meio a toda a negatividade que está acontecendo no mundo”, disse ela.